《孔乙己》：一部罩着喜剧外衣的悲剧

山东省武城县教育体育局   洪合民

《孔乙己》是教育部统编教材九年级下册第二单元的第一篇课文，是文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，发表在1919年《新青年》第六卷第四号，收入作者的短篇小说集《呐喊》，是鲁迅继《狂人日记》之后发表的第二篇白话小说。当时帝制虽然已经被推翻，科举虽然被废除，但是作为文化形态影响却极为顽固，流毒甚深。小说揭露了封建科举制度对人们的毒害，控诉了当时社会的世态炎凉、人们的麻木冷漠，从一个侧面反映了社会的腐朽和病态。

通读全文，不难发现，“笑”贯穿全篇，全文共有14处“笑”，孔乙己在人们的笑声中出场，在人们的笑声中离去；孔乙己被酒客笑、被掌柜笑，连涉世未深的小伙计都能笑上一场……善良、质朴、真实的孔乙己给人们带来了“快乐”，人们的笑声充满了奚落、嘲讽、冷漠，全文最终结于一“死”字，悲剧的内核披上了喜剧外衣。

说它是喜剧，那就沿着“笑”这条线索探究下去。

一、孔乙己确实迂腐可笑

其一，他的衣着打扮不伦不类。在咸亨酒店，孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。“一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”“穿长衫”“站着”表示孔乙己身份的自我定位不清晰，不伦不类，迂腐可笑；蓬头垢面懒惰穷酸，“十多年没有补，也没有洗”一句话，鲁迅巧妙使用了夸张的手法，孔乙己可笑可悲的形象跃然纸上。鲁迅先生通过描述孔乙己“穿长衫”的行为，揭示了他和下层人民之间很难逾越的隔阂。尽管孔乙己窘困拮据，却始终舍不得脱下那件“又脏又破”的长衫，因为它象征着其知识分子的身份。

其二，他的言谈举止迂腐可笑。孔乙己“对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”。“满口之乎者也”显示了他与生活环境的格格不入，迂腐可笑的性格可见一斑。别人嘲笑他“偷了人家的东西”，他“睁大眼睛”辩解，说这是“凭空污人清白”，还争辩说“窃书不能算偷”，而这些言行只能引来众人的“哄笑”，使“店内外充满了快活的空气”。有人揭开了他“自欺欺人”的面纱，取笑他苦读半生竟“连半个秀才也捞不到”；直至后来被丁举人打折了腿后，苦苦恳求掌柜不要取笑他，并口口声声地说这是“跌断跌……”凡此种种，不难看出孔乙己这种迂腐性格，是因为封建思想的劣根性对他的影响相当深重。

二、众人对孔乙己极尽嘲笑

（一）短衣帮冷漠嘲讽的笑

短衣帮对他的嘲笑有三次：一是“孔乙己一到酒店，所有喝酒的人便都看着他笑”。“你一定又偷了人家的东西了!”一个“又”字，还加了修饰词“一定”，字字揭底，刀刀见血。二是笑他一直读圣贤书却“怎的连半个秀才也捞不到呢？”“这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”三是笑他被丁举人打折腿后还苦苦地为自己的偷窃行为作辩解。其实，短衣帮们也是可笑的。他们也和孔乙己一样，同处在社会最底层，同受着奴役、欺压。对此，他们全然不知，却对这个不幸者没有丝毫的同情怜悯之心，常在他们劳累而苦闷的生活中以哄笑、奚落、嘲讽孔乙己来寻求片刻的欢乐，这“哄笑”的背后，是多么麻木冷漠的人情世态！

（二）掌柜自私卑劣的笑

文章中酒店掌柜的笑则是别有用心的故意取笑。孔乙己到店时“每每这样问他，引人发笑”，就在孔乙己被打折了腿来店里喝酒时，“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，‘孔乙己，你又偷了东西了！’”这里，酒店掌柜对孔乙己故意发问，而且“仍然同平常一样”，是“笑着说”的，足见这种挖苦是掌柜对孔乙己一贯的态度，是他习以为常的做法，表现出一种幸灾乐祸的阴暗心理，在孔乙己生命垂危时的种种取笑，是最自私最卑劣的取笑。

（三）小伙计解闷消愁的笑

文章以“我”的所见所闻为线索，“我”的身份是小伙计，由于“样子傻”“侍候不了长衫主顾”，因此，就只能无聊地专管温酒。“掌柜是副凶脸孔、主顾也没有好声气，叫人活泼不得”，对只有十二岁的少年来说，确实是受罪，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”，在别人哄笑孔乙己时，也“可以附和着笑”，掌柜不会责备。可见，小伙计平时很紧张，生怕出现差错，只有在这个时候才能轻松地笑一下，小伙计的笑纯是消愁解闷瞎凑热闹。

（四）小孩子天真纯洁的笑

孔乙己是咸亨酒店的“笑的佐料”，附近的小孩子们找他，他会“一人一颗”地分给孩子们茴香豆吃，孔乙己的本性是善良温和的。一会儿工夫，“这一群孩子都在笑声里走散了”，天真的孩子们因为孔乙己善意而诚挚的行为而高兴，又为他的慌乱的行为和可笑的话语而朗声大笑，孩子们的笑是完全纯洁的笑。

说它是悲剧，是因为笑声背后充满了悲凉与冷漠。

从上面的分析中，可以看出：作品中的笑声，是显性的，似乎是给小说增添了欢快气氛，但是实际上是以“笑”衬“悲”，增强了小说的悲剧内涵。酒客及掌柜对孔乙己的取笑，以及“我”的附和着笑和孩子们的笑，都能看出孔乙己就是人们生活中的笑料，是成人世界里被奚落和嘲讽的对象，其地位之低，境遇之恶劣就可想而知了。而地位低，遭遇悲惨，非但引不起人们的同情却反过来取笑他，从中可见世态炎凉，悲剧之悲就在这人们的笑声中得到了充分的体现。

剥下喜剧的外衣，足以窥见当时人们长期受封建礼教、封建文化的精神奴役，丢失了热情、同情、真情，仅存的是麻木不仁、自私冷漠甚至落井下石，被压迫者之间充满了势利和隔阂。作品描述的世界里一面是悲惨的遭遇和伤痛；另一面却不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，“以乐写哀，倍增其哀”，作品的悲剧色彩更浓重。从作品所揭示的社会的世态炎凉和腐朽黑暗这一点看，《孔乙己》这部罩着喜剧外衣的悲剧，已然不是个人的悲剧，而是整个社会的悲剧。

（《山东教育》2019年10月第41期）