历史，给出最终的评判

山东省淄博市临淄区第一中学   于国柱

朋友发来了一个微信，问两份名单，分别认识多少？

第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林如堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。

第二份名单：李渔、洪昇、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。

第一份名单里，只知道毕沅。所谓的知道也只是了解关于他的只言片语，是从《毕氏宗族》中了解到的。其余，就毫不知晓了。如此的“知道”，严格地说，是不知道。

第二份名单里，熟悉的名字一下子多了起来。他们中不乏文学、思想、政治等领域的翘楚，甚或是一个时代的象征性人物。如写有《长生殿》，与孔尚任并称“南洪北孔”的洪昇；如明末清初三大思想家之一，喊出“天下兴亡，匹夫有责”，倍受章炳麟尊崇的顾炎武；如描画了世间百态，写出了《儒林外史》的吴敬梓；如“刺贪刺虐高人一等，写鬼写妖入木三分”的短篇小说之王蒲松龄；如领导了规模最大、历时最长的农民起义的太平天国运动发起人洪秀全；如窃国大盗袁世凯……

以上人物如此分类，主要缘自他们身份的不同：前者全是清朝科举状元，后者全是当时落第秀才。

古代中国，科举制为平民打开了一条上升之路。然而，一场科考之后，几家欢喜几家愁，伴随着金榜题名者的，是大量的名落孙山者。

孟郊在《登科后》中写道：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”过去那些个不中意的事情并不值得提起，现下的风光让人意气风发。畅快的心情如同在春光里骑上了骏马，一路飞驰，看尽长安的繁华。《登科后》写尽了中榜进士得意的情态和急切的追求。

张继在《枫桥夜泊》中写道：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗人的这首思家忧国的羁旅诗可作别解：“月隐黑云不见光，乌鸦乱啼满天霜。空山不见归去路，一点渔火万里江。昨日魂散姑苏城，今宵梦惊寒山旁。谁家夜半离帝都，同是科场失意郎。”写尽了落第人无尽的孤苦和落寞。

单从上文中提到的两份名单看，为什么失意于科考的人反而能激发起生命的大能量，铸就了他们另一种生命的辉煌？为什么一时中举的风光，却随着生命的终结而散没于历史的烟云？

从个人角度看，第一份名单上的人都取得了个人的成功，同时为家族赢得了无上荣光。金榜题名之时，有了“一日看尽长安花”的无限风光。从此之后，门庭改换，命运陡变，完成了“学而优则仕”的圣贤遗训。第二份名单上的人，同样是十年寒窗、焚膏继晷，同样是腹有诗书、文章锦绣，然而考场的失意，断送的不仅是前程，折损的必是人生的锐气。那种羞愧难当之情、无可奈何之色、失魂落魄之态、孤苦伶仃之躯，宛在眼前，是“江枫渔火对愁眠”的落魄与孤寂。

从民族角度看，延续了一千三百多年的科举制度，为中国历史擢拔了百万计的举人和十多万的进士。诚然，这些人物中不乏像范仲淹、曾国藩那样的扶倾挽危之才，对当时乃至对中国历史产生了重大影响。然而，更多的情形是，科举幸运儿一旦进入官场，获得了“老爷”的身份，大多开始游刃于官场规则、贪恋于身家名利、沉溺于山水情趣，少有再苦心孤诣者。而失意于科举者，断送了前途，内心的磅礴之气一时受到了阻滞，却填于心胸。无可外放，总得有所抒发。于是另起炉灶，重整旗鼓，朝另一个方向奋斗，却往往能实现自我意识的觉醒和巨大能量的迸发。

同样是读书人，只是一场考试，成为他们人生的分水岭，也造就了他们历史地位的分水岭。

许多中榜者自以为登临高峰，风光无限，视如今为过去辛苦的报偿，终于苦尽甘来，是该享受威福的时候，不复有革新锐意。多少落榜者经受当头棒喝，顿时失去了清高孤傲之气，失魂落魄间，不得不重新考虑自己的价值。而对于那些落榜中的人生强者，冷落后的收缩，成为勃发前的蓄势，一旦出发，就会矢志不移、势不可挡；一旦拥有自己的舞台，就会上演一出大戏。

该怎样看待人生？这两份名单启示我们的是：

历史，才是最终的评判者！

（《山东教育》2020年4月第15期）