传统文化中的教育智慧

淄博市临淄区第一中学   于国柱

“志于道，据于德，依于仁，游于艺”——纯正的思想与人性化教育

孔子编纂“六经”，并坚持以《诗》《书》《礼》《乐》教授学生。他说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”《诗经》三百篇，用一句话概括，就是有思想无邪念。表达出了孔子对自己纯正思想的欣悦。他为了表白自己坚韧的操守，问子贡：“你觉得我是勤奋好学而且智慧通达的人吗？”子贡恭敬地回答：“是这样的！”接着反问老师：“难道不是吗？”孔子说：“不是。我只是用一个根本性的事理贯通事情的全部而已！”品读及此，使人仿佛看到一位“望之俨然，即之也温，听其言也厉”的长者、智者形象，他肃穆庄严，思际深远，至真至纯，遥望远方。

孔子的人性化教育首先表现在其思想学说的人性本质上。“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。’”这可以说是孔子的教育思想。“志于道”，要立志高远，执着地探寻事物的根本；“据于德”，要懿德高风；“依于仁”，要真诚善良，敬仰人物；“游于艺”，要多才多艺，文武双全。其次表现在教育方式上。《论语》“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”篇，正表现了孔子与学生讲学论道的人性化。再次表现在“有教无类”的满足人的个性与全面发展上。孔子以“六艺”教授学生，强调“君子不器”，尊重个性成长，满足全面需要，从内容设置上，可以说是古代的素质教育。什么是素质教育？能尊重本体存在，促进未来发展的教育，就是素质教育。

孔子在一个不相宜的时代里积极地推行自己纯正的思想，用人性化的教育情怀感召着一批能够懂他敬他的国人士子，在中华民族的文化源头开掘了一眼源远流长的甘泉。

“道、德、仁、艺”是表里、体用的关系，如此才能培养幸福完整的人。现在的教育，注重了表、用，忽视了里、体，知识、技能压倒了思想、智慧和情感，诚为教育的缺失与悲哀！

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”——深入的思考与耐心的等待

《桃花源记》里有一段话：“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。”

一门专业的学科，有其独特的概念、语言方式及逻辑结构，对于刚刚接触的人而言，必然感觉陌生。从其最基本的概念、理论开始，那种逼仄的感觉会让人摸不着门径，甚至怀疑自己是不是走错了方向，恐慌于前方的莫测高深，正如“初极狭，才通人”。这时，对人的第一步考验来了，是抽身而返？还是勇往直前？若是坚定了信心，甚或只是为了进一步的好奇，而能“复行数十步”，即是说，在学问上进行一番持久的思考，用蚂蚁啃骨头的精神一点一点钻研，一滴一滴收获，虽然前方仍是黑暗，但这数十步的工夫却是考验出了一个人的品性。不改初衷，直意向前，看似一点点的希冀与好奇，却是一份更深厚的坚韧。

深入的思考，耐心的等待，跨过了最艰难的入门阶梯，或是找到了学习的门径，或是对整体有了全面的把握，这时，恍然大悟，豁然开朗，于是，信心倍增，决然前行，正如发现了“世外桃源”。

面对那“初极狭”的山口，若没有“复行数十步”的勇气、忍耐，怕是见不着“有良田美池桑竹之属”的“世外桃源”。读书、做学问，须耐得住寂寞，“板凳要坐十年冷”，不可急于求成。勇气和耐性比智慧与聪敏更重要，这一点，对教育有着重要的警示。

反观现在的课堂教学，都在追求着“有效”“高效”，提出种种指标，设置“堂堂清、周周清、月月清”，好似找到了课改的方向，其实，欲速则不达，这种轰轰烈烈的形式违背了“百年树人”的教育规律，实现的是可操作、可量化、显化的知识层面，真正宝贵的被古希腊人称作“智慧”的潜在精神和思想却没能扎根。一句话，教育来不得速成，教育需要持久的思考与耐心的等待。

“采菊东篱下，悠然见南山”——飘逸的性情与高洁的思想

魏晋时期，政权更迭，文人士子为躲避政治高压而洁身自好，遂“谈玄说远”“率性自然”。“不为五半米折腰”的陶渊明毅然弃官，过起了“晨起理荒秽，戴月荷锄归”的田园生活，这种“归去来兮”的人生转向，代表了当时文人关注生命本体的哲学思考。如何才能养育出如此的格调？答案只有一个，他们有飘逸的性情与高洁的思想。

东晋永和九年（公元353年）三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了很多诗篇，王羲之乘着酒兴、雅兴、诗兴，挥毫为诗集写下了序文，成就了号称“天下第一行书”的《兰亭序》。据说，王羲之后来对自己的这件作品非常满意，欣然之余，又重写了几幅，却始终达不到原作的境界。出神入化的作品，需要作者在身心最佳状态下才能出现，而飘逸的性情与高洁的思想，正是最佳状态的内在机制。古代成功的文人墨客大多琴棋书画样样精通，才铸就了一座座文化的高峰，这对当今的教育应该是一种极好的启示。

孔子说：“君子不器。”他认为一个有志向的人不应该只具有某一方面的才能，像一个具体的器皿一样，作用有限，而应该“天行健，君子以自强不息”，通过不懈的努力，使自己成为一个通才，注重技艺，更注重思想与性情，因为飘逸的性情恰恰隐含了细微的感受性和丰富的想象力。

性情与思想，是春风化雨不着痕迹的，是熏染陶冶长期浸润的，一旦形成，将深刻地影响一个人的一生与作为。

（《山东教育》2016年10月第30期）