让文化去管理学校

《道德经》第十七章里有这样一段话：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”意思是说，最好的统治者，百姓感觉不到他的存在；次之的统治者，百姓亲近他并称赞他；再次之的统治者，百姓害怕他；最次之的统治者，百姓轻视他。

老子这种对统治者的分类法，很容易让人想到我们的学校领导。

目前，有一类领导所占的比例是最大的：为了建立秩序和威信，他们主要依靠两种手段，一是权力，二是制度。他们信奉一句话：权威权威，无权就无威。因此，他们牢牢握紧手中的权力，充分利用手中的权力，以此建立在教师中的威信。同时，为了加强管理，他们深刻认识到制度建设的重要性，极其重视制度的制定和落实，总期望用制度去解决一切问题，用制度去管理教师，用制度去考核教师，甚至用制度去打压教师。这类领导的作风专制，挂在嘴上的金字招牌却是“法治”。面对这种领导，教师们的感觉就是畏惧。对于领导的要求和学校的规定，教师们的选择是遵守。由于是被动的遵守，而不是主动的参与，因此，教师在工作上往往表现消极。因为在他们的潜意识里，学校工作是领导的事，好与坏跟我没有多大关系，没有荣誉感，更谈不上责任感和使命感。在老子的分类里，此类领导当属第三类。

随着教育教学改革的深入，领导的观念在转变，领导的素质在提高。不少领导开始认识到专业引领的重要性，便开始走专业化发展的道路。这类领导多数能够深入教育教学第一线，有先进的教育教学理念，有些甚至在教学业务上能够有所建树。这类领导多数都比较宽容大度，善解人意，为人处事谦逊温和。对于这类领导，教师们感情上是亲近的，业务上是钦佩的，如老子所言就是“亲而誉之”。但是，这类领导往往都存在一个致命的弱点，那就是他们多数都把精力放在理念的宣传和活动的开展上。各种形式的会议，各种形式的讲座，各种形式的公开课，各种形式的教育教学研讨会，教师被领导强烈地控制着，失去了自己的思考，失去了自我的空间。领导的强势削弱了教师的自主发展。因此，这类领导可归入第二类。

最次的一类领导是无德无才者。对于这种人，大家都轻视他或无视他。这种人已经没有多少市场了，我们暂且不论。

那么，最高层次的领导应该是怎样的呢？按照老子的说法，最高层次的领导，教师是感觉不到他的存在的。这里，所谓的存在指的是外在的形象。领导的人可能不在，但是领导所倡导的精神早已深入人心。因此，当有人问教师工作为什么要这样做时，教师们首先想到的不是领导要求，也不是制度规定，而是事情本该就如此，即“我自然”，即“我本来就是这个样子”。这是一种文化的自觉，也是老子认为的最高层次的管理。

这里就涉及领导的职责问题。领导最大的职责是什么？不是告诉教师应该怎样遵守制度，这只能让教师明白什么不能做；也不是在业务上过分地强制要求，这样会让教师丧失创造性；更不是对教师的工作横加干涉，这样会让教师失去应有的空间。领导最大的职责应是帮助教师建立共同的价值观，为全体师生指明共同的向往和愿景。这种价值观会让教师的教育教学行为趋向一个共同认可的方向，会让全体教职工具有一种共同的精神追求。表现在具体行动上，他们往往都会异常自觉、勤奋、敬业。他们是为了某种向往和追求而工作，而不是为了某个外在的目的。从各个方面讲，他们表现出极大的人格独立性。美国著名管理学家德鲁克说过：“管理的任务就在于使个人的价值观和志向转化为组织的力量和成就。”这告诉我们，领导最大的任务就是帮助教师塑造正确的共同价值观，从而实现对教职工的价值引领与精神境界的提升。

让文化去管理学校，应该成为学校管理最响亮的口号。（摘自2010年8月8日   新浪网，作者：李颖方）

（《山东教育》2010年10月第29期）