教育就是发现

教育是什么？究竟怎样才是教育？不同人不同说，真是众说纷纭。

教学不是灌输知识而是发现知识，不是传授美而是发现美，不是塑造人而是发现人，不是教你应该怎样而是发现你本该怎样。这说起来已经是老生常谈，但实际上是我们欠缺的。考察以往的和现在的所有教育或教学，不管哪一时期、哪一课程、哪一活动，不论怎样变、如何改，也总脱不了“灌输”一途，是强行的“授”和被动的“受”：一方是现成的、固定的和标准的，只须套搬。那么，另一方就变成了材料、实验品和工具体，是一些思想、方法、知识、意志的支撑物、承载物、中介物或中转站，而不是什么“主人”了——现在如果不是，将来当然也不会是。

我们通常的经验是，未经自己的切身或切实，不是通过个人的感觉和体验所得来的东西，总具有那种说不清的比如“轻浮”“浅薄”的性质，弄来弄去最后还是麻烦的，而只有自己去发现、发现着自己的东西，才能有效地提高认识和增长知识，才是真认识和实知识；也只有这样的活动和过程才能充分调动人的血气、精神、理性，伸展着人的心理和情感，才是内心的恭迎而不是外力的强入。

人们十分看重方法的价值，方法有“纲领”性。发现的过程就是方法的寻找、养成和训练，思维法、观察法、认识法、解决法，尤其养成实事求是、从具体出发的态度——态度是方法的浑然和内省。由于凡是发现的东西都具有内在关联，具有某种“自然启示”，因此，方法的发现常常是“触类旁通”的，既是“目”又是“纲”，即统一性。

发现当然是快乐的源泉。好奇乃本性，生命生长中的固有，顺依着本性，自会生出快乐。发现伊始，跃跃欲试，蓄意待发，已然囊中取物一般；发现中，凝予一端，物我两忘，实是融合而不觉；发现完成，有成就感、认同感、皈依感，促心智的充沛和壮大。所以英国的怀特海说：“从教育的开始阶段，就应该让孩子体验到发现的快乐。”有人从另一角度说出同一观点：“教育是一个逐步发现自己无知的过程。”发现自己的无知，是为大明朗、大起点，那过程、逻辑，就是《学记》中说的：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”

如此而为习惯，就不被俗务杂役所迫，就趋向那文化的、较为纯粹的生活，正是“人”的快乐。

不管性善还是性恶，不论真知还是伪知，都去发现，就是那句话：自己去发现，去发现自己的。发现具有以下特征或意义。一、个人性或本体性：静者在静中发现，动者在动中发现；智者见智，愈见愈益其智，仁者见仁，愈见愈厚其仁；喜欢艺术的总发现艺术，越发现越丰满着艺术的感受，爱好科学的必发现科学，越发现越敏锐着科学的触角；有人长于综合、概括，有人长于分解、剖析，愈解析愈显其长。二、主动性或自由性；可随时随地，少受时间空间限制；可因人而异，无需统一、规范之约束；可天马行空，博采广酿，四面出击；可限于一隅，精研细究，攻其一点。总之是趣之所在，情之所系，兴之所致，来去自然，收放由己。三、自我教育性：发现了优点就会去发扬，发现了缺点自然去避免；发现了真理必立坚持捍卫之意，发现了谬误必使之倒地而后快；发现了自己会树立自尊自信，发现了他人就养成谦和恭敬。遂不拘泥于一格，不以盲从，不庸作一团。主动地发现无疑是发现者为“有意义的存在”而做出的努力，又因为发现是根植于心灵和智性的活动，心灵的性质趋美向善，因此，发现最具有自我教育性。古来大家所以无不提倡“自悟”“自得”“自学”“自修”“自问”，正缘于此。

有人说“人们通过不同的方式创立知识”，并举“科学研究天空、海洋、夸克或者是病毒，历史学家对历史文献和文物苦苦地思考，民意测验专家对大众的观点进行问卷调查，新闻记者报道政治上的混战，公安人员搜集犯罪证据”为说明，不管怎样吧，其实并不是“创立”，而是“发现”，所创立的不过是概念，是“命名”。现代社会讲究科学，生活、学习、工作都科学化，这当然是进步；但也含着新的迷信，反倒更危险。除去迷信的，那“科学”者，应该就是关于发现的那些精神、方法与能力；就我们所知道的所有那些被冠以“发明”“创造”者，大多是发现。如：原始人发现了火，现代人发现了电；马克思发现了“无产阶级”，毛泽东发现了“人民”，而鲁迅则进一步发现了“人”；西方人发现了脑（理性，如法制）的价值，东方人发现了心（道德，或情感）的意义；至于哥白尼发现了太阳中心，牛顿发现了地球引力，爱因斯坦发现了相对论等等，更为人们所知。这些都是原本就存在的、完全的、正进行的或实行的，只是被不满现状、有着自由精神和独特思考力的人们在大家的前面提早发现了，而非人为另创。人本身就是自然的。

这当然是一个过程，一个或许是长期的、艰苦的过程。从这里说，称之为创造亦无不可，即对“自身”的完成；如若不然，就往往是破坏、毁灭。世界创造着人，人也创造着自身，反映着世界，全都伴随着真确、美丽的发现。

教学中何谓发现？教师去发现教材、发现学生、发现教学规律，学生去发现知识、发现教师、发现学习方法。教师发现了教材，比如了解了教材是从哪里来的（怎样来），要到哪里去（如何去），教材就活泛起来，就是动态的，就呈现出其内在与外在的既清清楚楚又无穷无尽的联系；教师发现了学生，学生就进入了教师的情感视野和思想天地，教育就有了基础，教学才能全面而有效地展开；教师发现了教育规律，教育规律就是师，这时，教师才成为完美意义上的教师，可以“不教而教”了。学生一旦发现了知识，知识就变得可亲可为、无所不在、无不闪耀；学生发现了教师，就破除对“权威”“神圣”的神秘感、空疏感，缩短与他们的距离，并由此而缩短理论与实际、知识与常识、学校与社会、过去与现在的距离或差别，消除其中种种的虚幻与迷离；在发现了知识的拥有者后又发现了知识学习法，这几乎是顺理成章的事情，而发现了学习法，也就是在开始发现自己了。

我们要知道的是，将眼耳遮得严，将心脑塞得满，将身手束得紧，同一时间、迈同一步子、走同一路、去同一个地方，就不会有怎样发现了。要造成发现，就要尊重发现的规律，从发现的特点出发，即：尊重个性，允许个性的生长和发展，包括趣味、爱好；有所为有所不为，给教学足够自主的条件，包括时间和空间。不自以为是地去教是非，不自作聪明地去教聪明，从根本上（主要还是制度）相信少年具有向善、向上的才能和自我发挥的能力。童心喜欢发现，正是发现源于童心。发现是最好的教育方式，也是最有意义的生存方式。没有发现，就不会有效地继承，也不能有益地创新。所以，我们不要灌输而要发现，至少要少灌输而多发现是教育须着手做的。多发现一点就是多创造一点。

（《山东教育》2011年10月第29期）