要注重课堂教学的整体建构

北京市十一学校   来凤华

听一位青年教师执教的《记承天寺夜游》，总感觉到整个课堂不是有机的统一体，缺乏一种强大的向心合力，整堂课没有达到浑然一体的状态。究其原因，我认为，是忽视了课堂的整体建构。

课堂的整体建构涉及文本、文本的解读、课堂的组织、一节课的具体设计等诸多要素。

文本是一个有机系统。所有的语言材料都是为实现表达作者的思想情感服务的。当然，文本还留有很多“空白”和“召唤结构”，给读者的解读留下了很大的想象、创造的空间，读者可以结合自己的生活经验和“前结构”对文本作出个性化的解读，但是所有个性化的解读也必须是在和文本充分对话的基础之上，文本的制约性仍然是我们不可忽视的重要因素。所以，重视文本的存在的统一性、整体性是我们建构课堂的前提和基础。

文本解读也是一个整体建构的过程。语文学科的本质特点就在于作者调动语言材料构建了一个世界，我们要通过对语言材料的组织形式，语言材料的呈现方式的揣摩领悟从而进入这个世界、触摸这个世界。在对语言材料内涵的世界的触摸中，我们不能仅仅停留在对语言文字的认知层面，也不能仅仅把语言文字的认知当作终极任务，我们要把语言文字“这条鱼”放还到作者编制的语言之境中、语言之流中，让学生充分感受和体悟这些语言文字运用的和谐感、情味感、分寸感，让文字活在“语境”中，而不是支离破碎的解析。任何知识点只有在知识的网络中才能显示出它的价值和意义。所以语文课上，从解读文本的角度，我们也要注重整体建构，而不是零打碎敲。

课堂组织也是一个科学有序的统一过程。课堂是由多种因素构成，教师、学生、教材、环境、动态的师生思维状态以及教师、学生、文本相互碰撞产生的生成状态、课堂教学的其他环节等等。但每一个因素都应服从于科学和有效这个目的，并受文本因素的制约。我们不能天马行空、信马由缰地想怎么上就怎么上，而是要服从两个规律才能完成课堂的科学、有效建构。这两个规律，一个是语文学科的本质特点与规律，再一个是学生的认知特点与规律。以这两个规律来衡量我们教学的每一个环节，是不是多余，是不是符合“目标引领—过程控制—目标达成”和“触发兴趣和动机”这样的教学规律。整个教学过程，从头至尾贯穿下来，应该是一个有机的过程，而不是随意添加环节的“大杂烩”。

具体到一节语文课而言，课堂进程就是引导学生解读文本的过程，这个过程内在地决定于文本的主要内涵和以上提到的两个规律。以《记承天寺夜游》为例简要剖析如下。

《记承天寺夜游》这篇文章是篇文言文，从学生的认知特点来分析，初二上学期依然是初始年级，文言现象的积累比较薄弱。从这个立足点出发，课上让学生读懂文章，理解文意，体悟出情感并背诵，从而达到积累语感和语言材料的目的也就完成了教学任务；从语文的学科规律来看，本篇文章表达的是苏轼被贬谪后，在一个月夜赋“闲”，起床外出行走，寻找同伴，看到月下景色，不觉抒发情感。这个“闲”中生出的情感就是这篇文章的统帅、灵魂，所有文字是在这个“闲”字的统帅下组织起来的。我们应本着“文道统一”的原则，要让学生“披文入情”“因文悟道”“因道解文”，要让这篇文章的所有语言材料在这个“闲”情的背景下来理解，要让学生在读中体悟到所有语言都是为着表达这个“闲”情而组织起来，它们不是凌乱和无序，我们不能单纯地领着学生认识文言字词和单纯翻译句子。所以，这篇文章的处理，应该本着整体感知，把握情感，然后本着情感去疏通理解句子，然后读一读，看一看字词语句是如何来表达这种情感的，读“言”（语言文字）会“意”（文章蕴含的思想情感），得“意”赏“言”，这样“言意”相互转换，学生就会学会理解词句不仅仅看词句本身，还要看整体表达了什么，更要看这个语言表达是怎么恰如其分地传达感情的，这样由“言”到“意”，再由“意”到“言”的往复循环，就是语文学习要完成的任务。

概括起来这堂课基本环节如下：一、整体感知，把握情感（读中感知）。这是“披文入情”。二、抓住“闲”字，大做文章。感悟出“闲”情后，再读文章，看看那些文段体现“闲”情，这是“因道解文”。“孤独栖居—月夜寻伴—月下漫步—感慨赋闲”，让学生抓住这些句段，反复诵读、体悟，重点词语也在反复诵读和体悟中迎刃而解，无须孤立认知字词，也无须孤立翻译文句，更无须单独解读情感。这样在整体建构中，学生学到的词句深深地扎根在语境这个土壤中，遇到合适的环境，学生自然会从自己的知识图示结构中调出使用，这样学来，学生的迁移能力也会很强。有情景的整体学习才是有意义的，孤立的、机械的学习暂时能记住，但没有归入意义的链条，很快会被学生遗忘。

在结构中认知“部分”的功能，而不是孤立地、机械地认知，这是我们引导学生学习的重要方法。

认真研究课堂架构，学会整体建构课堂，的确有着重要意义。

（《山东教育》2014年6月第18期）