“浅阅读”时代的语文教学之路

泰安市第一中学   毕泗建

时下的阅读生活进入了“浅阅读”时代。现在流行“读图”，流行“戏说”“水煮”“麻辣”，流行“快速（即时性）”、“快感（娱乐性）”“快扔（浅显性）”的“15分钟主义”的“浅阅读”。如今，这种以快餐式、跳跃性、碎片化为特征的“浅阅读”正冲击着语文课堂，使很多学生只是走马观花地读课文，浮光掠影地了解内容，不愿意深入地研读课文，不肯下工夫探究文章的精髓。学生在选择读物时偏重于畅销书、期刊等休闲、时尚、通俗、娱乐性质的书籍，少看或不看那些大部头的经典名著；阅读的态度也呈现出“功利化、随意化、浅显化、休闲化”的倾向，阅读目的的实用性增强；阅读的意义和宗旨也偏离了传统阅读的审美、感悟、思考、咀嚼和品味的轨道，转向休闲、娱乐、消遣的需求。

语文教学中“浅阅读”的主要特点与表现：

阅读呈现随意化

一些教师由于对“珍视学生独特的感受、体验和理解”存在不正确的理解，在实际教学中，误将不同学生对文本的不同感受等同于“个性化”体验，从而导致对文本的多元解读，开放式阅读超过了一定的限度与分寸，结果是信马由缰，由学生随意发挥，任意解构、消解文本，甚至对经典文本进行颠覆性的戏说、解读。其具体表现是，脱离文本的语体，不顾人物所处的时代和社会背景，歪曲文本的原意，超越文本的道德底线，对经典作品及其人物故意以现代的眼光进行调侃、嘲讽。例如，阅读《背影》时，有学生提出“父亲违反交通规则，形象又很不潇洒”。再如阅读《我的叔叔于勒》时，有学生认为菲利普夫妇的行为很正常，这种情况在当代的市场经济背景下普遍存在，反映了人性的复杂性。这些理解，貌似合理，被一些教师说成是个性化、多元化的创新理解，但只要稍做思考，就可以看出，这类解读以今律古，完全以现代人的生活经验和观念来理解作品，表现出的是对文本的极大的不尊 重和对阅读主旨和意义的偏离。

阅读呈现时尚化

据我了解，学生阅读的方式，除了网上、报纸上的泛阅读之外，所接触的杂志，最常见的无非是《读者》《青年博览》《小小说选刊》等时尚类的读物。几乎没人看过《散文》杂志。这些大众化的阅读源，以及阅读方式的背后，潜藏着一种可怕的“阅读危机”。毋庸置疑，这种浅阅读姿态，缺乏对作品有力的进入，忽略了自我和作者的心灵对话，缺少对人类优秀灵魂的发现和共鸣，也麻木了被文字本身征服的快感。于是，表面上他们见多识广，但这些所谓的“见识”基本属于信息——冰冷僵硬的信息，人的思想、激情、生命力以及文字的魅力不曾被激活。这样的阅读，无助于文字感的培养，无助于精神的增高，无助于人格的滋养。

学生的作文，越来越充斥着网络词汇，充斥着一些俗不可耐、夸大其词甚至真假莫辨的例子——这些例子在许多流行杂志或励志书籍上随处可见。而真正具有自我个性、自我发现的性情文字悄然溜出了他们的作文。慢慢的，我发现，他们所谓的“个性”，不外是一种新的“共性”——时尚。就好像，今天的他们几乎人人穿牛仔裤，似乎够个性的了，其实，这种简单化的个性，深究下去，恰恰暴露出他们自我真正个性的丧失、他们内在精神空间的严重缺氧。

阅读呈现娱乐化

在“发挥学生的主体性”“以学生发展为本”的口号下，一些教师让学生“动”了起来，1分钟讨论、编制表演课本剧、辩论、采访等综艺活动的形式被搬上了课堂，一堂课短短的40分钟，学生们欢声笑语，讨论交流，自编自演，提问采访，辩论演讲，“动”得不亦乐乎。然而，我们不能不遗憾地说，这些活动追求的是表面的热闹和丰富，实则为活动而活动，缺少思维的广度和深度，缺少感悟和品味，甚至脱离了语文教学的学科特点和规律，有的甚至是在戏说文本，歪曲文本。

一些教师使用多媒体为学生呈现出了动听美妙的音乐、美丽的画面、标准的朗读示范、预先设计的板书，阅读变成了轻松、愉悦、刺激的“文化快餐”，学生欢迎，教师得意。然而，这些教师们却没有意识到，多媒体的运用导致的喧宾夺主，遮蔽了学生对语言文字的感悟与体验，读文变成了直接的读图、听声音，文字的独特魅力与其引发的丰富的想象在这里荡然无存。长此以往，学生只爱看图、听声音，怕读文字或读文不深，必将导致语文深度阅读能力的削弱和丧失。长期读图，还会束缚中学生的阅读想象力。图画的出现，将人物形象、场景情节给固定下来，人物的喜怒哀乐表情清楚地呈现在眼前，减弱了读者想象的动力，使得想象空间萎缩，最后可能会趋同于一种形象。长期读图，还削弱了中学生的深刻感悟力。有人把图文书看作是快餐文化的一种，不无道理。图文书的畅销，体现了后现代文化对于知识的一种建构，人们从中获得的知识是不系统、不完整的。在这里，图片遮蔽了文字，游戏取代了阅读，娱乐替代了思考。人的心智的成长是需要不断地思考和推敲的，人们不应该放弃思考而单纯追求感观的享受。只看图片，不能体会到庄子逍遥游的境界，不能看出贾宝玉林黛玉爱情悲剧的社会意义，当然更不能领会到阿Q的精神胜利法的现实意义。我们一要正确处理文本阅读与读图的关系。让读图为读文服务，以读图为契机去激发中学生文本阅读的兴趣。二要保证中学生必要的自主阅读时间。读图这种快餐式的阅读缺乏丰富的思想内涵，带给他们的只能是奶嘴式的文化，而精品阅读是需要时间保证的。

“浅阅读”，如今已成为一个非常流行和时髦的词汇，人们用它来描述一种对阅读的态度、需求和取舍。将我们的时代比喻成是“浅阅读”时代的最大弊端在于，它让一些年轻人特别是学生群体简单地认为大家都只在“浅阅读”，大家都在读快餐书，以至于他们对自己不再作更高的要求，对自己本可以具有的高尚审美能力不再作任何培养，始终停留在一个比较低端的阅读层次上。但只有真正潜下心去阅读的人才能读出味道、读出学问、读出真知。

为此，语文课堂应该为师生创造一个“在场”的理想状态。

语文教学的“在场”是师生互相吸引、互相包容、共同参与的关系，学生参与课堂教学的全过程。学生在课堂中的参与不应局限于独立思考和练习阶段，而应体现在教学的各个环节上，享受到参与成功带来的满足。特别是要从不同层次学生的学习基础出发组织学生参与教学活动，使他们在原有学习的基础上通过参与教学都有所发展。要引导学生参与学也参与教，不仅把学的主动权交给学生，而且也把教的主动权交给学生，课堂展开师生互教互学活动。语文教育的“在场”是人之成人和社会化的过程，它必然要求生命的全面出席和始终在场，吁求生命的激情投入和精神境界的积极建构。仅仅注重学生知识结构、认知图式和追求“娱乐化”倾向的语文教学并不是整体的精神建构，因为它并没有真正进入学生的精神世界，并没有引导学生的精神的变革，这只是涉及了学生整体精神中的一个方面，并没有与学生精神的完整性、经验的完整性、生活的完整性联系起来，因而这种语文教学并不是师生双方的真正在场。

总之，语文课堂应该为师生创造这样一个“在场”的理想状态：那里是学生精神成长的摇篮，是心灵栖息的家园。课堂在师生全身心地参与下，通过建立和谐交往的课堂关系、生态化的教学设计、体验化的教学活动过程，语文课堂会产生一种情景交融的境界。这个境界具有强大的驱力，使师生沉浸其中，视通万里之外，思接千载之遥，精骛八极，心游万仞，情感被触动，思维被打开，经验被连结，强烈的生命体验传递到每一个人的心灵，课堂逐渐进入到一种沸腾的状态，进入到精神自由的澄明之境。

（《山东教育》2012年4月第11期）